2. у "Винайденні традицій" показано варіанти творення таких "традицій", але закономірності... ні, праця більше ідеографічна (тобто аналізує конкретні випадки), а не номотетична (не шукає законів).
Проте з написаного випливає, що одним з таких механізмів є... комерція та політична влада. (але це зі статті про шотландців і кілти... решта менш неочікувана, а тому їх слабо пам*ятаю...)
1. не зовсім. зміни можливі, але тоді відбуається "перескок": націоналістами стають не етнічні українці, а етнічні росіяни (Донцов) та поляки (Липинський).
тобто зміни відбуваються, але вони супроводжуються глибокою кризою особистості. А часто такі кризи і не відбуваються. Наприклад, в молодій сім*ї подружжя відтворює моделі поведінки батьків. Причому, якщо раніше вони казали, що бити дітей - погано, бо нас били, то з появою дітей - б*ють, бо знають, що це спосіб виховання.
(нагадаю, що йдеться про "середньостатистичну людину", тобто зміни відбуваються, але вони обертаються довкола певної точки: вибити з цієї колії людську поведінку можна, але треба знати, в яку точку прикласти силу. Якщо ж цієї сили не прикладати, то буде відбуватися самовідтворення існуючих моделей поведінки)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Re: а от щодо живої пам*яті
2011-10-08 21:37 (UTC)Проте з написаного випливає, що одним з таких механізмів є... комерція та політична влада. (але це зі статті про шотландців і кілти... решта менш неочікувана, а тому їх слабо пам*ятаю...)
1. не зовсім. зміни можливі, але тоді відбуається "перескок": націоналістами стають не етнічні українці, а етнічні росіяни (Донцов) та поляки (Липинський).
тобто зміни відбуваються, але вони супроводжуються глибокою кризою особистості. А часто такі кризи і не відбуваються. Наприклад, в молодій сім*ї подружжя відтворює моделі поведінки батьків. Причому, якщо раніше вони казали, що бити дітей - погано, бо нас били, то з появою дітей - б*ють, бо знають, що це спосіб виховання.
(нагадаю, що йдеться про "середньостатистичну людину", тобто зміни відбуваються, але вони обертаються довкола певної точки: вибити з цієї колії людську поведінку можна, але треба знати, в яку точку прикласти силу. Якщо ж цієї сили не прикладати, то буде відбуватися самовідтворення існуючих моделей поведінки)